本经篇幅甚短，仅三百字左右，但自称：“此经虽小，大有威 神，亦等《法花》，亦等《涅槃》，亦勝杂经。”幷称：“谁能抄此经，手 中螺纹成；谁能看此经，眼中重光生；谁能诵此经，历劫大聪明。” 最後幷称：“一日念五遍，除罪一千五百万劫，皆得成佛道。”本经 若干内容系據《观世音经》及净土经典敷衍而成，文内“螺纹”、 “重光”等提法均为中国传统的“圣人之相”，由此证实本经确为 中国人所撰。现在敦煌遗书中存有三件，为收藏于中国北京图 书馆的北新627号（首尾完整）、北鸟62号（首略残尾存）与收藏 于英国大英图书馆之斯2714号（首尾完整），约系归義军时期抄 本。但三件文献的内容互有参差，显然是在传抄过程中形成的 不同异本。三件敦煌遗书均无序分与流通分，但北新627号存 首尾题。北鸟62号仅残首题与前三行上半行，由此可知，该经 全文应已大体完具。斯2714号虽亦有首尾题，但开头文字㟮屼 而起，显系缺漏首部经文。本经最早见录于隋《法经录》卷四，判 为伪经。其後诸经录均有著录。又，《开元录》卷十八著录伪经 《佛初置塔经》一种，下註：“今疑是《法经录》中《天公经》异 名。”而今北新627号的开头正有“佛初筑塔时”云云，证明该 经应是《法经录》及《开元录》著录的《天公经》或《佛初置塔经》。